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北義火車行~烏菲茲美術館

《維納斯的誕生》

 大家都知道,維納斯即古代希臘神話中的阿芙羅狄德,是愛與美的女神。據希臘神話描述,維納斯是克洛諾斯把自己的父親烏拉諾斯的肢體投入海中時,從海中的泡沫中誕生的。藝術大師波提切利的《維納斯的誕生》即表現了這個愛與美的女神誕生時的情景:少女維納斯剛剛躍出水面,赤裸著身子踩在一隻荷葉般的貝殼之上;她身材修長而健美,體態苗條而豐滿,姿態婀娜而端莊;一頭蓬鬆濃密的散發與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比,烘托出了肌肉的彈性和悅目的胴體;風神齊菲爾吹著和煦的微風,緩緩的把她送到了岸邊;粉紅、白色的玫瑰花在她身邊飄落,果樹之神波摩娜早已爲她準備好了紅色的新裝;碧綠平靜的海洋,蔚藍遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛,一個美的和創造美的生命誕生了!
      
       據希臘神話描寫,維納斯出生即是成人。她沒有經歷過嬰兒之身,沒有經過非美的過程,生來就完美無缺。顯然,作者表現的正是這樣一個完美無缺的形象。可是,如果我們再細細的品味一下維納斯的表情就會發現,她那木然、遲滯和略帶困惑的眼神仍然流露著清純的稚氣,這個融成人身軀與幼童稚氣眼神于維納斯一身的表現形式,既反映了作者對希臘、羅馬古典藝術境界的崇尚,又反映了他對“新柏拉圖主義”的熱衷,也正是由於這種“崇尚”和“熱衷”,使得他的作品並不僅僅限於感官本身的審美誘惑,而是通過對美的沈思冥想,使人的精神世界得到純化和超越,使人的靈魂得到昇華。實際上,這是當時被基督教會視爲“異端”的古典的唯美主義與基督教禁欲主義的結合,是維納斯與聖母瑪利亞的結合,是精神美與肉體美的統一。
      
      裸體的維納斯就象一粒珍珠一樣,從貝中站起,升上了海面,她的體態顯得那麽嬌柔無力。畫面左上端有風神把春風吹向維納斯,而春神弗羅娜則在岸上迎接她。十九世紀英國著名美學家羅斯金說過,波提切利的老師菲力浦·利皮最善於畫百合,“可是要畫玫瑰那還是要讓他的學生”。在這幅畫上,波提切利果然也畫了許多玫瑰,在輕風的吹送中,繞著維納斯窈窕而柔和的身姿飄舞。洋溢著青春生命的肉體,美麗嬌豔的鮮花,在當時是作爲向宗教禁欲主義挑戰的形象。畫面上維納斯臉上挂著淡淡的哀愁,胸中似乎含有不可言傳的、精神的、近乎理想的愛。因此,誕生似乎並不帶來歡樂,反而有點悲劇味道。畫的背景是一片伸展無邊的海水、肥沃的土地和茂密的樹林,維納斯的步子仿佛沒有承受重量似的顯得飄逸,好像處於有推動力的旋律之中。這個維納斯作爲美和愛的化身,有著嚴肅的含義。


《烏爾比諾的維納斯》

 

 

 
這幅烏爾比諾的維納斯是他表現女性裸體最具代表性的作品,後來的許多畫家都以此形式來表現,提香的師兄吉奧喬尼也有一幅睡著的維納斯,應該是提香模仿的,吉奧喬尼的背景多是大自然,而提香則把場景移到了室內,右後方有兩個女僕辛勤的工作,有強烈的對比。

在構圖順著女體的角度有條交叉的對角線把空間格開,右上跟左下的紅色系與左上的綠色,稱托出粉嫩的裸體膚色,不愧為色彩大師。



《酒神巴克斯》

卡拉瓦喬的作品多爲人物甜美的風俗畫及反宗教改革的宗教畫。《酒神巴克斯》作品,人物豐滿、甜美、捲曲的頭髮散落在前額。曲線優美的手撥弄著琴弦,庸懶的眼神透露著一股墮落逸樂的氣息,裝飾性的花與花果、酒瓶,顯示出世俗的眼光。 

逛了兩個多小時,腿已經軟了,肚子已經餓了,已經累了,只有四個字推薦:非常值得!
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